C.V. tradicional o en extenso

 

Contacto Nora Ruth Romo Ubaldo Edad: 27 años Celular:------ Dirección:----- No. de cédula:---- Correo electrónico: nrromo.autor@gmail.com Aptitudes Crítico, paciente, aprendo rápido, sé trabajar en equipo, Sé trabajar bajo presión, Creativo, Resolución de problemas, Administración de recursos.   Intereses Entorno editorial, Creación de empresas, Trámites administrativos, Corrección y edición de libros, Impartir talleres relativos a la creación literarias

Nora Ruth Romo Ubaldo Entorno editorial | https://noraromo.blogspot.com/ Experiencia Creación de proyecto literario de siete novelas   Ponente y organizadora de eventos relativos a la literatura • Freelance   Coordinadora general y legales• Menrva editorial Empresa dedicada a la publicación, divulgación y comercialización de libros físicos y electrónicos. Corrección de manuscritos, diseño y trámites administrativos ante el INDAutor. SAT 3 • jurídica • recurso de revocación Llevar a cabo el trámite administrativo interno del recurso de revocación, desde la admisión del recurso hasta la resolución. Formación sexto semestre de la licenciatura en letras hispánicas Siete publicaciones en el periódico universitario El humanista Redacción y ortografía por la Sogem • diciembre del 2019   Emprendurismo por la cámara de comercio • agosto del 2019   Licenciatura en abogado • 05 de abril del 2019 • Universidad de guadalajara Experiencia de voluntariado o dirección Editora, escritora, parte del consejo editorial y fotógrafa en el proyecto de periodismo universitario El humanista

 Actividad 3.1

Análisis de la semántica de la acción de Ricoeur, aplicado a un texto narrativo

En el presente trabajo he decidido analizar el texto de las medias rojas mediante la semántica de la acción y el agente de Ricoeur. En dicho texto encontramos la macro estructura del sistema patriarcal en zona rural y como es asumido el rol masculino en la vejez en contra posición del rol femenino en la juventud, en lo anterior ubicamos dos personajes: Ildara que es una joven muchacha y el tío Clodio que es su padre, con los que trabajaremos a continuación.

Según nos marca el texto ambos personajes viven en una zona rural y de escasos recursos en el fragmento “preparó el fuego, lo prendió, desgarró las berzas, las echó en el pote negro, en compañía de unas patatas mal troceadas y de unas judías asaz secas, de la cosecha anterior, sin remojar” (Pardo, 1964). En el que el tío Clodio, ya de edad avanzada, se ha dedicado a trabajar en la cosecha. ¿Cuáles son las circunstancias de Clodio? Por supuesto el machismo está de por medio, él debe trabajar la tierra, él debe ser el proveedor, debido a su trabajo físico y que no está interesado en el arreglo personal tiene una uña larga y amarilla con la que pela su cigarro, y lo fuma frente al fuego esperando que su hija le sirva la comida, porque para él eso es lo correcto. 

Sus intenciones son que, como ya es un hombre mayor, espera que su hija lo cuide, tomando de nuevo el machismo arraigado dentro de él en el que la mujer debe servir y cuidar al hombre.

Su deliberación se encuentra en el momento en que ve a su hija con medias rojas, y como hombre fuerte y macho se siente insultado de que su hija se vista con semejantes prendas que para él representan connotaciones negativas para una mujer decente de campo que debe ir descalza y ser recatada para no llamar la atención de los hombres.

Su moción voluntaria e involuntaria, así como su coacción, en el momento que ve a su hija con medias rojas es la violencia, aquí entran las prácticas que serán abordadas un poco más adelante, ya que su forma de concebir al mundo mediante el machismo es la violencia.

En cuanto a la pasividad el tío Clodio fuma su cigarro mientras su hija le prepara la comida, lo mismo es que espera que su hija le cuide y no se vaya, Clodio no es aventurero y viajero, lleva toda su vida trabajando en el mismo lugar, haciendo lo mismo.

Sus resultados queridos o esperados son, propiamente, tanto que su hija hubiese aprendido la lección de no usar dicha prenda, así como mantenerse tranquilo en que la chica no se irá y podrá cuidar de él.

Las prácticas, pues, son rudas, atendiendo a los preceptos que el tío Clodio tiene por el contexto donde nació y se crió, el machismo en el que sembró sus cimientos lo hace evaluar y normar una prenda como lo son “las medias rojas” como negativa y sus patrones de excelencia se basan en que una mujer respetable va descalza y atiende a los hombres que tenga a su alrededor, en este caso a su padre, sin importarle lo que espera o sueña su hija.

El interés y plan de vida que Clodio tenía era que su hija, no sólo fuera una muchacha decente, si no que permaneciera a su lado para que lo cuidara a él, cansado de toda una vida de trabajo en el mismo lugar, y por supuesto tiene una satisfacción al saber que así sucederá. La unidad narrativa, como lector, me hace reconfigurar, aún más, el machismo en las zonas rurales.

Por otro lado tenemos al segundo personaje, Iladara, la hija de Clodio, una joven bella, a quien le interesa un poco más el arreglo personal y el físico, y esto lo hace notar que lo primero que se cubre es el rostro, de edad joven que por sus circunstancias de vivir en una zona rural, atendiendo a su padre durante tantos años, en su juventud posee la intención de irse en un barco, pero luego de la golpiza que le propicia Clodio reconsidera su decisión y al final piensa que, siendo tuerta y al perder un diente, ha perdido la belleza, algo que en la concepción dentro del machismo es el único atributo importante en una mujer,  como ya no es bella ya no vale como persona al final decide desistir de irse en el barco y prefiere quedarse con su padre, por tanto no es el resultado que esperaba.

Dentro de sus prácticas y preceptos es el de la belleza femenina como validación, Clodio hace referencia a que la joven se ve en el espejo varias veces, y la juventud y sensualidad se representan con las medias rojas que hacen enfurecer a su padre, más del machismo en el que la mujer debe ser bella pero no sensual para ganarse valor y respeto por el hombre. 

Sus patrones de excelencia se conservan con la belleza y jovialidad, dos de los símbolos que, dentro del machismo, es con lo único que se valida a la mujer, ella sueña con su libertad, con ir a otros lugares cuando piensa en el barco, sólo su belleza le concederá lo que desea, por eso esta acción de cubrirse el rostro y, posteriormente, cuando pierde un diente y después el médico le dice que ha tenido desprendimiento de retina y ha quedado tuerta, ya no tiene interés en subir al barco y se resigna al plan de vida que nunca fue el suyo, sino el de su padre, para el beneficio de su padre.

En conclusión, en la unidad narrativa de vida, retomamos el machismo que hace a Clodio darle una golpiza a su hija porque usaba una prenda que representaba, en sus preceptos, la sensualidad, y su hija; como buena mujer al servicio de ser validada por los hombres; no podía ser sensual. La única forma de evitar que su hija no fuera buena mujer era golpearla, y a su vez Ildara, que estaba muy interesada en su belleza porque era la única forma de ser validada como mujer y poder subir al barco para, así ser libre, al perder la belleza y un ojo, tristemente decide quedarse en el mismo lugar al servicio de su padre toda su vida.

Referencias

Cuentos completos, La Coruña, Fundación Pedro Barrié de Maza, Conde de Fenosa, 1990, T. III, pp. 193-308).] tomado de Cuentos de la tierra : (obra póstuma) / Emilia Pardo Bazán | Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (cervantesvirtual.com)